李昊精神一震，慎到，这位可是法家创始人之一，是个大才。
“商人经商，逐利而行。然，利之一字，左边是粮，右边是刀。刀就是法。如果追逐暴利，引起国家物价紊乱，破坏市场平衡，法家之法就可制止。国家可以制订商法，规范商家之行为。偷税漏税，走私垄断，破坏物价，强买强卖等等，均可依法处置。”
“法，不应该只有国法、民法、军法，还应该有商法、未及冠人保护法、税法、刑法、劳务法等等。法应该涉及各行各业，应该成为一把刀，时刻悬在所有人的头上，约束规范大家的行为。”
“儒家重信，商人虽然逐利，但也要重视自己的信誉。我们平时买双鞋，东家做的结识，西家做的不耐穿，我们自然会去东家买鞋，这就是质量信誉。我们买菜东家缺斤少两，西家足斤足两，我们自然会去西家买菜，这是经营信誉。生活中有大学问，百家之学早已融入生活，我们处处观察皆学问。”
“儒家认为人性本善，讲究仁义礼智信，这是使人形成自我世界观、善恶观、行为标准的大道。严于律己，克礼守节，这是在修自我，从自我内在约束自己的不合礼不合法的行为。然一树繁茂，总有几片枯叶。一国之大，何止一树？总会有一些行为不法之人，此时当用法来制裁。然而用法强制人们向善，不如人们自发向善。儒主内，法主外，以此互补，方得圆满。”
“彩”
“彩”
“彩”
李昊暗自擦了把冷汗，他么幸亏自己是文科生，不然还真怕下不来台。
“公子及冠之年，就有如此见识，实在让吾等羞愧。”
李昊赶忙站起身，阻止其他人继续发问道：“乡野小子，薄陋浅见，不登大雅之堂。然，吾常思之，诸子百家之学，博大精深。各家各派之说，璀璨耀眼，文明之光昌盛，唯传承尚有不足，竹简已不能承其重。”
“公子此言何解？”孟子面露疑惑。
“古人结绳记事，刻痕记时。然，仓颉造字后，前人逐渐摆脱了结绳记事之法，用刻字记事更为方便。而今，诸家思想碰撞，诞生出各种学派学说，每家都在阐述不同的至理，体系庞大繁杂，再用笨重的竹简篆刻来记录，已不能提高效率。”
“吾总结竹简之缺有七：一为刻字太慢，浪费大量时间；二为竹简笨重，不易携带；三为竹简保存不易，虫咬蚁食，不能受潮；四为竹简受工艺所限，颜色混搅不清，刻字不便于阅读。五为竹简无法承受画作，功用单一。六为竹简复刻太难，无法广泛传承知识。七为竹简根根，皆有其宽，好似囚笼，不能让文字尽展其美。”
“公子高论，可竹简传承已久，并无可替代之物，如之奈何！”
李昊说的痛快，诸子之人并不认同。竹简已使用上千年，众人早已习惯，并未觉得有什么不妥。
“如今天下战乱已有四百余年，年年民不聊生，流民遍地，背井离乡，山头林立，盗匪横行。昊深感内心不安，亦常思百姓之苦。今日在此，当与诸位分享吾之心境。”
不顾众人疑惑，李昊喊来忠伯，从包裹中取出自己用的文房四宝，逐一摆在案上，打来清水，开始研墨。
众人虽然新奇，但都是名士，尚能恪守礼仪并未喧闹。
“公子，此为何物？”孟子率先开口问道。
趁着范忠研墨时间，李昊逐一开始介绍文房四宝，从名称到用途，一一做了讲解。众人越听越觉惊讶，越是了解文房四宝之妙用，心中就越发激动。
“此物曰纸，轻若无物，大小可裁，亦可折叠，携带方便，容易保存。用毛笔沾上墨汁，便可在其上随意绘画书写，可代替竹简记录知识。”
孟子终于按捺不住问道：“此物制作易否？”
李昊摇摇头道：“此物制作不易，耗时颇长。然原料随处可见，成本低廉。只要人手充足，可大规模制作。”
说话间，范忠已研好墨。
李昊用檀木镇纸捋平纸张，闭目调整好心境，润了润笔开始挥毫泼墨。
他要画的是一副登高望远图，水墨画画山水最是容易，对李昊这个国画硕士生来说，没什么难度，以前不知画了多少。
油画写实，国画写意，寥寥几笔，群山已经跃然纸上。毕竟是初展现，时间不易过长。李昊也有意装一波，所以布局没有太复杂。
远山近崖，松柏悬挂。山溪曲折，杂草点设。茅屋一间，人于崖前。
短短一刻钟，一副老人登高望远图已经成型，画中老人那忧思、孤寂之情跃然而出。
李昊再次润了润笔，于留白处写道：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”
落款：齐宣王二年，岁在壬寅夏末，于稷下学宫有感而作，已昊。
停笔盖印，李昊印及郯子氏两方印章跃然纸上，一幅大作完成。书体流畅、章法自如，行书那洒脱之运笔，处处彰显着文字的魅力。
孟子等人先前还恪守礼仪，但登高远望图一成，全都离席围了上来，正好近距离看到那笔走龙蛇之行书。一个个被惊得目瞪口呆，激奋之情跃然脸上，一时间情难自已。
他们完全想不到文字能够如此之美，书写如此舒畅，再想想刻字之呆板，根本不能入眼。没有对比就没有伤害，李昊之前说竹简不能尽展文字之美，他们还不以为然，如今被彻底征服了。
“公子，不，先生真乃天人矣。此画寥寥数笔，便将山水人物刻画的惟妙惟肖，画中之意，跃然而出，形神具备，巧夺天工矣，巧夺天工矣。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先生之德行，另我等羞愧。品德高洁矣，品德高洁矣。”
“羞活五十七载，今方知文字之美。不虚此生，不虚此生矣。嗟乎，生命无多，只恨先生出世太晚。”
“文房四宝，当为文明之神器，可比九鼎之重，先生应为圣为祖矣。”
感叹声此起彼伏，众人不吝赞美之词。每个看过画作的人，都会自发的赞叹一番。虽然都在夸赞李昊，但是李昊本人早被挤出了人群，让人哭笑不得。
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
“慎子小儿，怎敢动手夺之。先生墨宝毁矣，你当为罪人。不当人子！不当人子矣！”
“孟夫子，你身为儒家之首，岂能失呼于礼？快快撤手，吾等再观片刻乎！”
“彭夫子（彭蒙），你居然盗取文房四宝，此乃先生之物，不告而取是为窃。有失身份！有失身份矣！”
李昊听着人群中‘之乎者也’的喧嚣声，脸皮一阵抖动。这还是那个神仙打架，春秋战国年代的名士吗？他们各个都可谓流芳千古，其中还有成圣做祖的人物，如今居然为了自己的一幅画闹成这样，他李昊做梦都要笑醒。
果然，这些名士都是要脸的人。不对，都是守礼之人。终于，孟子和彭蒙出面控制了场面。
俩人在周围找了半天，没看到李昊，人群散开这才发现李昊独坐于外。
诸子数十人无不掩面羞愧，直呼：“失礼乎！失礼乎！”
孟子移步而来，大礼拜道：“吾等拜谢先生，先生品德高洁，学究天人。文房四宝，堪比燧人氏造火，仓颉造字。先生又开创书画两脉，造福天下士子，功德无量。吾等感念先生之大恩，让文明之火璀璨，文明之神器惠及天下。今愿联名凑请齐王差使周王室，上表先生之功，封先生圣人尊位，受万世祭拜。”
李昊闻言不禁吓了一跳，这特么是把自己说死了。
虽然知道文房四宝提前出世，绝对会引起不小的轰动。至于封圣成祖，李昊也丝毫不会怀疑。毕竟，蔡伦造纸被后世称为纸圣、纸神。美国麦克·哈特发表《影响人类历史进程的一百个名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来最佳发明家”中蔡伦也上了榜。但成圣成祖，那也是死后之事。活着成圣，他怎么敢？
要说造纸有大功德，绝对功德无量。但要说比肩燧人氏造火，仓颉造字，那还差了点。不管是火种，还是文字，那都是开创了文明之始。而造纸只是承载文字的工具，最多也就是辅助和完善之功，添砖加瓦的事。
“诸位夫子先生，岂可乱语？圣人之德、之贤、之功非吾所能也，莫要折煞于吾矣！”
诸子大夫仍然不肯罢休，李昊却是拒不接受。
“先生，汝之印章曰郯子氏。郯子氏乃郯国王族，国破时被灭族，难道先生乃是郯国王族后裔？”
李昊没有隐瞒，时间过去了百年，他的身份已无关紧要。郯国旧地夹在齐国和楚国之间，两国本来就纷争不断，郯国旧地也被两国争来抢去，两国对于李昊来说并无灭国仇恨。
古人对出身很看重，李昊身为郯国王族，身怀国玺，少昊后裔，周王室亲封的世袭子爵，不折不扣的贵族出身。如此身份，亦让众夫子慨叹不已。
“先生，吾有个不情之请，不知此画能否留于学宫，让学宫学子时常瞻仰学习。”
“善，吾等还有个不情之请。不知此文房四宝，先生可否留于学宫，吾等亦要学习书画之道。”
李昊摇摇头，眼见诸夫子目露失望之色，不禁笑道：“此画乃吾随手之作，颇为粗浅并不珍贵。既然在学宫完成，自当留于学宫。至于这套文房四宝，乃是吾用过旧物，赠于学宫乃是失礼于诸位夫子。”
顿了顿又道：“稍后，吾让忠伯新取一套文房四宝，其中小楷毛笔四支，中楷毛笔两支，两种宣纸各五十张赠予学宫。”
诸夫子闻言不禁大喜，对李昊赠予四宝和画作之举，无不感到兴奋，自然更加敬佩李昊德行之高洁。
孟子此时面带羞赧的道：“先生，吾心中有愧。然为了书画之道，吾等亦要失礼于先生。学宫夫子学子多矣，一套文房四宝不足用也，纸张尤甚。吾等欲向先生大量购之，不知先生愿售否？”
李昊心中暗笑，一上午时间，终于做足了铺垫，鱼儿咬勾了。
“唉，吾亦知学宫人多，一套文房四宝不足用。然，吾与老仆唯二人矣，自岁初制作，共得文房四宝五套，纸千张。四宝制作繁琐，然则成本低廉，只是苦于人手不足，无法大量生产。吾此来临淄，正是为了解决此事。欲岁末面见齐王，阐明文房四宝妙用，谏得君王支持，大力制作四宝惠及天下。”
彭蒙扼腕悲呼道：“先生谬矣！如此大事，怎可等到岁末？文房四宝于文明传承、于国祚社稷都是无量功德。齐王刚即位大统，并无功绩显露于世。若此时献上文房四宝，亦是向天下宣告齐王之贤德，齐王必重之。”
李昊暗乐，心道：“不说岁末年底，如何让你们这帮老家伙着急。”不过，脸上却是一副痛心疾首之色道：“不瞒诸位夫子，吾来学宫之前，便已去了王宫。本欲向齐王献宝，奈何被守卫拦了下来，险些被抓入牢狱之中。是以才想岁末祭祀之时得见齐王，再行献宝之事。”
彭蒙等诸夫子闻言，不禁怒容满面痛批守卫甲。
“先生，献宝之事刻不容缓，吾等此刻就去见齐王。”